Кобо Абэ (Кимифуса): мир как иероглиф.

1924 – 1993 гг.

Японский прозаик, драматург, поэт, сценарист, режиссер.

07.03.1924 . Будущий писатель родился в Токио в семье врача. Детство и юность провел в Мукдене (Манчжурия), где его отец работал на медицинском факультете Мукденского университета.

1943. В самый разгар войны по настоянию отца Кобо Абэ едет в Токио и поступает на медицинский факультет тамошнего университета.

1944. Кобо Абэ бросает университет и возвращается в Мукден. Тут его застает весть о поражении Японии в войне. Умирает отец – кормилец семьи.

1946. Снова в Токио. Кобо Абэ восстанавливается в университете.

1947. Кобо Абэ начинает творческий путь как поэт.

1948. Кобо Абэ оканчивает медицинский факультет Токийского университета, но врачом не работает.

1950. Публикуется рассказ Кобо Абэ «Красный кокон», который замечен критиками.

1951. Кобо Абэ получает высшую литературную премию Японии имени Акутагавы за повесть «Стена. Преступление господина S. Карума». Начинается увлечение политикой. Кобо Абэ становится членом японской компартии, из которой впоследствии выйдет в знак протеста против ввода советских войск в Венгрию. Писатель примыкает к литературной группе «сэнго-ха» («послевоенная группа»).

1963. Публикуется первый роман Кобо Абэ «Женщина в песках».

1972-1973. Выходит в свет одно из самых знаменитых произведений Кобо Абэ «Человек-ящик».

1984. Печатается роман-антиутопия «Вошедшие в ковчег». 22.01.1993. Кобо Абэ умирает в возрасте шестидесяти восьми лет.

Чтобы понять Кобо Абэ мало только познакомиться с книгами писателя, с кинокартинами, поставленным по его произведениям (напр., режиссером Тесигахара «Женщина в песках», 1964 г., «Чужое лицо», 1966 г.) - нужно обратиться к земле и природе, к той культуре и тому ландшафту, в которой рос и принимал видимые очертания творимый им мир, постигнуть смысл и ежедневность его существования. Кобо Абэ принадлежит своей стране - старой и новой Японии, стране дрейвнейших традиций, в то же время активно заимствующей из западной культуры. Его творчество рождается на стыке, в переплетении самых разных тенденций современного и прошлого, восточного и западного, в сопоставлении вопросов и ответов, способном рождать новые и новые вопросы.

Модель мира японцев называют графической – иероглифичяеской, отражающей «иероглифическое мышление», «Иероглифическую вселенную» (В.М.Алексеев). Именно эти понятия наилучшим образом характеризуют, символизируют художественный мир Кобо Абэ: этот мир тоже иероглиф – загадочный и многообещающий, неисчерпаемый и замысловатый, запутанный, но все же по своему завершенный. «Город – замкнутая бесконечность. Лабиринт, в котором ни за что не заблудишься. Это карта только для тебя, все районы на ней имеют одинаковые номера. Поэтому даже если ты собьешься с пути, - заблудиться не сможешь» (эпиграф к роману «Сожженная карта».).

В основе иероглифической модели мира – асопряжение, взаимодополнение и взаимопроникновение изобразительности и символики. В отличие от западной философии, где основу миропонимания составляют понятия противоположностей, их борьбы и единства, в восточной философии основой является идея взаимоперехода , «перетекания» одного в другое, «ян» в «инь».

Так и у Кобо Абэ вымышленный мир не противопоставлен реальному, но дополняет его , существуя где-то рядом, в параллельном измерении. Фантастика тут не противоречит действительно в этом мире происходившему, но дополняет его по принципу признания вероятности. Завязка в прозе Кобо Абэ определена детективным сюжетом: исчезновение человека. Исчезают Ники Дюмпей («Женщина в песках»), Нэмуро («Сожженная карта»), герои «Чужого лица» и «Человека-ящика», молоделький солдат (рассказ «Призрак солдата»). Этих героев ищут - и, прежде всего, ищут сами себя и они сами (в ряде романов писателя). Эти поиски «другими» или «самими собой» завершаются определенным финалом. Каков он, этот финал? Обретение или утрата? Нахождение самого себя или потеря человечности?

В любом случае, именно то, что происходит с человеком, его нравственным миром, с его душевным состоянием, его физическим бытием в транскофрмирующей людские судьбы действительности, и становится творческой лабораторией писателя, неповторимым иероглифом худлжественного мира Кобо Абэ.

Произведения Кобо Абэ:

«Стена. Преступление господина S. Карума». Повесть. 1951.

«Охота на рабов». Пьеса. 1955.

«Призраки среди нас». Пьеса. 1958.

«Сказание о великанах. 1960

«Крепость». Пьеса. 1962.

«Женщина в песках». Роман. 1963. «Чужое лицо». Роман. 1964

«Сожженная карта». Роман. 1967.

«Мужчина, превратившийся в дубинку». Пьеса. 1969.

«Человек-ящик». Роман. 1973. «Тайное свидание». Роман. 1977.

«Вошедшие в ковчег». Роман. 1984.

По материалам статьи Г.Е.Адамовича (в сокр.)

в книге «Великие писатели ХХ века»

Фото:cujf.blogspot.com